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  • 什么是善男子、善女人

    【善男子（梵kula-putra；）】 指良家之男子。善女人亦同，乃良家女子之义。经典中对在家的信男、信女，每用善男子、善女人之称呼。此时的‘善’，系对信佛、闻法、行善业者之美称。窥基《阿弥陀经通赞》则云，善男子、善女人是梵语优婆塞、优婆夷之译，指持五戒之男子、女人。 《杂阿含经》卷三十七〈善男子经〉云（大正2·275a）︰‘有不善男子、善男子，（中略）云何为不善男子？谓杀生...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07424553306.html

  • 何谓阿阇梨？

    梵文Acarya音译为阿阇梨，阿奢黎，阿舍梨等，意为师范，规范师，也有翻译为正行等。指以规范而矫正弟子之行的导师。本来指督导弟子阅读理解吠陀典的婆罗门，佛教中也借用此语。　　在小乘四分律中有五种阿阇梨名目：出家阿阇梨、受戒阿阇梨、教授阿阇梨、受经阿阇梨和依止阿阇梨；大乘圆顿教中称呼文殊师利菩萨为羯磨阿阇梨，弥勒菩萨为教授阿阇梨；在密教中大日如来及诸菩萨等都称为阿阇梨，通解三密的上师也称为阿阇梨...

    释真圆

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15440357531.html

  • 科学是特定规范内的佛学

    。　　先举一个我们生活里最熟悉的例子：你认识你的母亲，只能按照你与你母亲的缘分认识你母亲，只能按照你与你母亲的缘分认识你母亲，并称呼她为"妈"，因此"妈"这个称呼是你的主观与你母亲这个客观相统一的称呼，这个称呼是对你而言的一个科学的称呼。相反你不可能也不需要按照你爸或你外公的缘分，去认识和称呼你的母亲，因为那些称呼对你而言，原则上都不是主客观统一的称呼，因而它们都不是科学的称呼。所以，所有与你母亲...

    常 樱

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16030858701.html

  • 身体发臭的比丘

    身体发臭的比丘 普提珈塔提舍比丘得到佛陀给他的观想题目后，努力禅修，但却生起病来。身上首先长满小疔，然后变成大的伤口，后来这些伤口破裂开，他的袈裟受到脓血的玷污，而变得黏腻腻的，身体也开始发臭，因此获得普提珈塔提舍的称呼，意思就是发臭的提舍比丘，其它的比丘因此弃他于不顾。 　　佛陀知道他悲惨的状况，也预知他马上就要证得阿罗汉果了，就到他停留的火边去，并且亲自烧了一些热水，然后到他躺著的...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22584975919.html

  • 问：法号的由来？

    rdquo;和“字号”，以及身份证上的俗名。但是应该知道的一个规矩是，“法名”不能随便人称呼，是出家僧人的师傅或长辈可以称，外人只能称呼“法号...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/20170678715.html

  • 游客入藏应遵守当地哪些风俗

    藏地风情：江孜达玛节盛况 西藏是以藏民族为主的一个少数民族聚居的民族自治区。有关专家认为，进藏游客应对藏民族独特的风俗习惯予以尊重。 献哈达是藏民族最普遍也是最隆重的一种礼节。当好客的藏族主人向客人敬献哈达时，客人应躬腰接受；走进普通藏民的家，切记不可用脚踩门槛；要称呼人名时，一般在名字后面加“啦”字，以示对对方的敬重、亲切。主人如请客人落座，可盘腿而坐，切勿伸直双腿，脚底向人；接受礼物，...

    佚名

    |藏传佛教|西藏|朝圣百科书|风俗|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/05/12224180436.html

  • 神秘尼泊尔

    有时供奉称呼不一的同一神灵。 走进尼泊尔，还需走近它，因为尼泊尔独特的宗教、传统文化以及多姿多彩的民族风情与自然风光需要世人去探寻、去品味……（张峻峰） ...

    张峻峰

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15595786304.html

  • 黄瓜是绿色为什么叫黄瓜？

    黄瓜原名叫胡瓜，是汉朝张骞出使西域时带回来的。胡瓜更名为黄瓜，始于后赵。调侃黄瓜的酷毙历史(图) 后赵王朝的建立者石勒，本是入塞的羯族人。他在襄国（今河北邢台）登基做皇帝后，对自己国家的人称呼羯族人为胡人大为恼火。石勒制定了一条法令：无论说话写文章，一律严禁出现“胡”字，违者问斩个赦。 有一天，石勒在单于庭召见地方官员，当他看到襄国郡守樊坦...

    君合

    |素食文化|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/12003893079.html

  • 佛教徒应有的礼节

    人毕竟不是动物。那么，差别在什么地方呢？除了人有内在的理智、知识、学问这外，不有外在的礼节——也就是人与人之间，必须如何应付，才不失身份。譬如：晚辈遇到长辈应该如何称呼？长辈对晚辈又该如何称呼？平辈对平辈又要如何称呼法？……这是形成人与动物不同的最主要的原因。否则，人与动物真要分不清楚有什么差别了。 　　　　人的礼节，有普遍性——也就是在一个国家，或一个地区，人人都是通用的；也有在某个团体内，才...

    佚名

    |礼节|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/07/1627385078.html

  • 佛教的十法界观

    　　法界，是世界的别称；所不同的世界是有限的称呼，法界是无限的称呼。因为眼所见的，有形的东西叫做法，意所缘的无形的东西亦叫做法。所以以法为界，纵横含摄，大而无外，就不同那有形限地域的世界了。 　　世界在佛经里分有两类，就是“器世界”和“有情世界”。前者是指我们所依所住的地方，亦叫做“依报”；后者是指有情识有生命的...

    中国佛教文化研究所　中国佛学院

    佛教|轮回|法界|六道

    http://www.fjdh.cn/article/2008/08/0441551605.html
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